HÜSEYİNSİZLEŞEN TOPLUM RAYDAN ÇIKAR

Düşünmekle hammallık etmek arasındaki farkın bilinmesi gerekir!
Hamalların taşıdıkları eşyaları kendilerine ait  sanmaları bu geçeği değiştirmez...
Taşınan malların mahiyeti de aslında esas açısından konuyu etkilemez; zira, eşyanın mücevher veya bakır türünden olması da sadece fiyakayı etkiler.
Velhasıl sonuçta hepsi birer hammaldır...

Toplumlada ki birçok insanın konuştukları sözlerin kendi düşüncelerinin bir ifadesi olduğunu sanmaları bazı durmlarda garabet derecesinde bir yanılgıdır.
Geçtiğimiz yüzyılda yaşamış Polonyalı bir matamatikci “Dil, deneyimin kendisi değildir” diyerek, gerçeğin çoğu kez söylenenin gerisinde aranması gerektiğine dikkat çekmiştir.

Bu  durum bazen, “Harita, alanın kendisi sayılmaz” diyerek de dile getirilir. ”Cebinizdeki harita sizi o araziye sahip kılmaz; tekrarlanarak söylenen  bazı sözler de sizi o gerçeğin insanı yapmaz!”

Bu durum  içinde bir avantajı da barındırıyor olamaz mı..? Yani, garabet arzeden durumların gerçek faillerinin aslında “hamallar”olmadığı haberini  fısıldamış olmaz mı kulağımıza?

Bence tam da öyle...

Başkalarının hatalı düşüncesinini hamallığını yaptığımız nokta da, birazcık hakkaniyet duygusu ile davranmak bize yepyeni bir kapının yönünü gösterir.

Bu kapıdan ilerisi düşünce alanıdır...

Ku’an, kuşkusuz, “Oku” diye başlar, ama “Düşün” diye devam eder!
Başkalarının şöyle veya böyle düşüncelerinin hamallığını yapmak düşünmek değil, aksine düşünmemekte ısrar anlamına gelir!

İnsanlar binyıllarca dünyanın yuvarlak değilde dümdüz olduğuna inandılar; böyle inanmaları gerçeği değiştirdi mi?

Mesela, bir apartmanın 8. katında dünyaya gelmiş bir insan düşünelim. Bu insanın da 18 yaşına gelene kadar doğduğu dairesinden dışarıya çıkamadığını varsayalım. Kendisine 18. yaş gününde; “Hadi özgürsün, işte asonsör, işte merdiven.” dendiğinde, “Hayır, ben pencereden gitmek istiyorum.” derse, öleceğini söylemeniz kehanet mi olur? O insanın yerçekimi kanunu bilmemesi veya yok sayması gerçeği değiştirir mi?

İsrar etmesi halinde sadece “cesedi yakışıklı olur” o kadar...

Tarihin bazı katlarında mahsur bırakılarak, dar odanın dar penceresinden dünya yı görmeye alışanlar günümüzde artık mazeretlerini tüketmiş durumdalar... Şimdi kendilerine farklı pencereler açan ve farklı çıkış yolları gösteren sayısız imkânlara sahipler.

Artık hamallığı yapılan  zararlı maddelerden daha çok zararlı, bazı ifsat edici düşüncelerden kurtulmanın zamanı geldi diye düşünüyorum.

“Sırtımdaki yükümü çözüp hafifliyemem
Haydutlar korkar ondan, ürküp kaçar kervanlar
Yezid’in mirası o, kimselere diyemem
Bekcileridir onun yaşıyan tüm Mervanlar...”
Tedirginliği ile de biryerlere varamayız...Hele hele şu sırtımuzdaki Muaviye yüküyle hiç varamayız!

“Haklı olan Ali idi, lakin Muaviye’de haksız sayılmazdı” gibi tam bir tevilcibaşı lakırtısı sözler Allah korusun, söyleyenin ne kadar safdirik olduğunu göstermekle kalmaz, “düşünmemekte ısrar etme suçu”ndan kendisini cehenneme yuvarlayabilir. Ayrıca böyle bir davranış, İslam`ın adalet ilkesiyle de uyuşmaz!
Merhum Hamdi Yazır’ın, “İslam’ın tevhitten sonraki direği adalettir.” dediği söylenir. Hz.Ali’nin karşısına “Muaviye de haksız değildi” sözünün konması, hangi adalet ölçüsüne sığar Allahaşkına!

Bu söz, “Sekizinçi kattan atlıyan genç, aşağıya düşer ama yukarıya doğru da uçabilir” demek kadar saçma sapan bir sözdür!

......................

Düşünmekle hammalık etmek arasında ki farkı ortaya koyan bir kitap bulunuyor elimde:
 “Hüseyinleşmek”
Yazarı:Mahmut Aşkar...
Aşkar’dan bahsetmek isterim bir kaç cümle...
Mahmut Aşkar, tam bir denge insanı... Hani aklınız olur, duygunuz olamaz. Duygunuz olur, dengeniz olmaz; olur-olmaz yerde saçmalarsınız.
Mahmut Aşkar, üç özelliği de şahsında barındıran bir aydın, bir düşünce adamı.
Her karşılaştığımda değil (yılda sadece bir-iki kez görüşürüz) her makalesini okuyuşumda kendisinin bir kaç adım daha derinleşitiğini hissederim.

Konuları ele alış tarzına baktığınızda hemen, tam bir detaycıyla karşı karşıya olduğunuzu anlarsınız ve merak edersiniz; “Bu kadar parça biraraya nasıl gelecek?”
İşte Mahmut’un ustalığı orada kendini gösterir... Sonunda bakarsınız ki, hiçbir malzeme israf edilmeden yerli yerine konmuş ve ortaya mükemmel bir eser çıkmış.

En can sıkıcı konularda bile ne dengesini yitirir, ne de zerafetini elden bırakir. Bu açıdan bakıldığında da, Mahmut Aşkar tam bir üslup adamı olarak durur karşımızda... Mesela, Yezit veya Muavi’yeden bahsedildiği alanlarda bile herhangi bir Caferi zincire sarılırken, bir Sünni olan ben bile zıvanadan çıkarken
Mammut “uhuletle ve suhuletle”  sözünü söyler, yazısını yazar...
Hem de en güzel şekliyle, ama hiç eğip bükmeden.

Onun bir başka önemli özelliği olan ve benim,“Köprü Aydın” sıfatı taktığım tarafına bir başka yazıda uzunca değinmek isterim. Çünkü, onun ve keskin ideolojik saplantılara girmemiş bir kaç arkadaşın çalışmaları, Avrupa Türkleri ve onların gelecek nesilleri açısından hayati öneme sahiptir.

Mahmut Aşkar’ın ilk kitapının adı, “Toplum Raydan Çıkarken” idi.
İkincisi, “Hüseyinleşmek”
Her iki kitapının ismine de atıfta bulunarak telefonda kendisine, “Dostum! Hüseyinsizleşen toplum raydan çıkar” diye espri yapmak istemiştim. Ancak, kitapları okuduğunuzda işin espri yanı ortadan kalkıp, gerçekle yüzyüze geliyorsunuz...

Ve.. gerçekten, HÜSEYİNSİZLEŞEN TOPLUM RAYDAN ÇIKAR demekten kendinizi alamıyorsunuz...

Üçüncüleri...dördüncüleri...beşincileri de bekliyoruz, sevgili Mahmut!

İkaz ışıkların hiç sönmesin...

Hidayet Kayaalp

18.01.2010 Böblingen

SAYFA BASI


Yazarın diğer yazıları:

HÜSEYİNSİZLEŞEN TOPLUM RAYDAN ÇIKAR
YİĞİTLER YÜKSEKTE ÖLÜR...
YEN İÇİNDEN KOKU GELİYOR
BEN ASYA’LI BİR KÖYLÜYÜM
ADEM’İN ŞERLİ ÇOCUKLARI
Aşk yolunda bir soylu rehber: Yunus Emre 
SÖZE AYAR VERMEK
KÜRESEL  BÜYÜCÜLÜK
HÜSEYİN  ÜZMEZ’E AÇIK MEKTUP
İNİLTİ
BÖLÜNMÜŞ SEVDA
Sehpaya uygun boyacı mı aranıyor
Mumla eriyen umutlar
Düşünmek farzmıdır?
Demokrasinin çişimi geliyor
Söğüt’ün sevenleri
Kış Raporu
Kasıntı Kütürü
Asrın Belasına Çözüm...
Eşeklerin Gizemli Dünyası
İletişim Kavşağının İşaret Levhaları:İlgi Kalıpları
Ertuğrul Gazi Ve Dursun Fakıh Ve...
Kendimizle İletişim
Övgülerle sövgüler arasında
Değişimin Zihinsel Aşamaları
İletişim kanalları ve farklı davranışlar
NLP ve Biz
Kabaklı köyün ahalisi ve NLP
"Değişim mi, Gelişim mi?"


SAYFA BASI